九月癸巳，处善邀余游九华，即上马。行至石堵寺，日已夕矣。月旁死魄多浮云，与寺僧步松林间，索索始有秋气。明入灵芝驿，朝食，过五溪寺，观前日洚水道，民田半为砂碛，其所灭木往往合抱，大石如车轮。御者云：「方水作时，是木与石如断荄，如流沫尔」。今溪流益南去，不复出寺下矣。过曹溪寺，寺在山麓，泽中有白鹇数十往来，与寺僧甚狎。余语处善：「李太白在黄山，闻胡公有双白鹇，能驯养之就手取食。太白访之，胡公遂以赠太白，唯求一诗。太白欣然会其雅意，因援笔三叫，文不加点以赠（黄山在秋浦南百八十里，事在《翰林集》中。）」。余谓处善：「寺僧不如胡公也」。日已暮，乃次曾庄。已有微雨，所见九华止一二峰尔。昔滕大夫为余言：「欲观九华，至曾庄可槩见，不待登山也。登山乃自为境耳」。明日，先上头陀寺。寺甚佳，乃唐王文季书堂，上有五粒松。蒋颖叔为青阳令时，题其壁间云：「昔金地藏自新罗浮海来，庵于左山，即化成寺是也。松种出新罗，至今生子可食，与他松异矣」。至寺，即大雨，旁其左下，食曾庄，乃上观音岩。上山甚峻，松竹夹道，云气荟蔚，跬步不见人。临观上下二雪潭，其巅飞瀑下淙涧中，常如积雪。寺僧云：「春夏之交尤佳，其旁数百步无暑气也」。复上数里，几山顶，乃至其寺，亦有颖叔题处，今馀三十年如新墨，馀无佳士名迹。出寺后数十步得观音岩，无足佳者。且将踰小垄过刘道人庵，会大雨，从者云道恶不可乘，乃归。坚上人云：「世传此山为雌山，有游客辄阴晦自匿如羞涩者」。出山三十里至慕善，阴云皆溃散，望九华正如屏，突兀峭拔，不类他山。处善云：「于是一观亦足矣」。滕大夫云：「九华有名自太白始。太白所名者止九子峰也。其他仙人峰、莲华峰、侧峰、双峰，各自有名，世人合为九华，未必是也」。今欲质诸山下，无足与语者，姑识之。是行也，涉五日才得其一二，所未至者续访之。处善姓曾，名孝蕴，九华乃其别业也。

艮斋先生尚书清江谢公未仕日，尝假馆于庐陵兰溪曾氏之槐堂，授徒讲学。一时俊秀自远来学者，北自九江，南暨五岭，西而三湘，东则二浙，鳞袭于堂下，诗礼之训，仁义之实，诵弦之音，洋洋如也。后数十年，异材林立，列布朝野，或以学传，或以行著，或以能称，或以文炳者，多艮斋之门人弟子也。曾氏为加多，其大者首出二史，兼官六卿，冠豸柏台，拂芸道山；其次者乘别驾车，试治县；其小者犹累举补官，荐名太常也。惟静庵居士其学得艮斋之源委，其人经艮斋之品题，远之为同业，迩之为同宗，皆推之为艮斋之高弟。乃韫玉而莫之与沽，种德而莫之与秋。有司不以荐扬，天子不闻幽仄。既左于人，而邦弗获其用，复畸于天，而躬乃婴其疾，兹命也耶，兹命也耶？居士讳机，字伯虞，姓曾氏。其先金陵人，五季自宜春徙吉之吉水。祖光远，将仕郎。父敏才，宣、政间游太学有声，绍兴间以秉义郎终官监虔州船场。君生而小异，幼而颖出，夙兴呻佔，夜诵申旦，请饪忘尝，请席忘床。家人怜之，曰：「书谁之不读，一何自苦如此」？竟不改。既冠，从谢公学，公语人曰：「静敏寡言，不事表襮。必是子也，兴曾氏者」！既无遇于有司，则叹曰：「学，殖也。画而弗殖，吾则我咎也；殖而弗稔，吾复谁咎哉」！既而又奋曰：「原夫之辈岂学也乎」？自是不以阿房诵于人，浩然赋《招隐》之诗。所居正对玉笥诸峰，每弦琴觞酒，卧兴揖之曰：「清风招我，明月呼我，诸峰友我，尚应接不暇，而暇问槐花之黄否乎」？筑一室独居之，揭曰「静庵」，监丞周公扁以二大字，而大丞相益国公铭之曰：「不出户庭，能定能应」。盖惜其定应之两能，而卷怀之无施也。君于书无所不观，于文既敏而工，于诗尤幽而淡。晚得末疾，安之若无，有来问者，笑之曰：「大块劳我以生，逸我以疾」。庆元庚申八月己亥，谈笑而终，年六十有四。有诗文十卷，目曰《静庵猥藁》。配娄氏，承务郎天任女也。二男：曰克定、克永，俱好学有文。克永尝与计偕。一女，妻进士娄巩。孙男曰炜、𪰋、昉。三女。明年二月丙午，其孤葬君于县之仁寿乡归仙里龙子冈之原。克永尝以诗谒予，予读之惊曰：「是何黯然有后山之味」！至是持通直郎、新知全州灌阳县事王梦得之状来请铭，予既善克永，又尝记君之庵者，其何辞？铭曰：

幽哉若人，如渊斯奫，如璞斯珍，如衢斯堙。珍莫予售，堙莫予疚，维静乎守，维德乎楙。尚书之称，丞相之铭，有锽有声，有垓其龄。

南丰先生者，讳巩，字子固，姓曾氏，南丰人。丹阳朱熹曰，予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也！盖公之文高矣，自孟、韩子以来，作者之盛，未有至于斯。夫其所以重于世者，岂苟而云哉！然世或徒以是知之，故知之浅也。知之浅，则于公之事论之犹不能无所牴牾，而况于公之所以为书者，宜其未有以知之也。然则世之自以知公者，非浅而妄与？其可叹也已。公书或颇有岁月，参以史氏记及其他书旧闻次之，著于篇（《隐居通议》卷一四。又见《元丰类稿》卷首，《密斋笔记》卷三，乾隆《建昌府志》卷七一，同治《南丰县志》卷三五，《曾文定公年谱》卷一。）。

子：原缺，据《元丰类稿》补。

君讳耑，字景初，姓曾氏，吉之庐陵人。曾王父讳亿，赠朝议大夫。王父讳镇，左朝散大夫、广南西路转运判官，赠开府仪同三司。父讳定民，右朝请大夫致仕。曾氏系出武城，国朝有自温陵而家河北者，族尤盛，自丞相鲁公而下，皆正直有闻于世，其名悉冠以孝，时号二十四孝。枢密公孝宽、龙学公孝序与开府公俱官毂下，以尊行拜开府。开府之冢子朝散公官宜春，而龙学罢帅长沙道焉，又以兄行拜龙学。庐陵、河北之族，相辉为名家。开府公四子皆宦达，而三大夫之世几无白丁，三宰六县，翕然以循吏称，时以比河东三凤。君，大夫公长子，天性孝友直劲，为曾氏良子弟。举进士不偶，弃去。年二十二，以父任授将仕郎，初调南安军南康县主簿。异时鬻产者以逋租坐系，或至十馀年，死者填委，君一语而决。每出入阡陌，马首罗拜，往往而是。部使者才其为，委公行属郡核两税，所至闻风以耸，凡溢额者举从实，无秋毫隐。寻摄法曹掾，老吏服其明习。俗诉徭役，自邑之州之部，纷拿至累岁。州以委君，不一月定五十有四，曲当其情。秩满归，踰年监潭州南岳庙，用举者升从政郎，调永州○陵令。直徽猷阁钩光祖将漕江西，奇其才，辟宰安远县。县当三路四邑之冲，负贩所道，极号岩邑，趋铨曹者率摇手去，摄者十数，概以败闻。君谈笑而理，桴鼓稀鸣，豪猾束手不得逞。兴学养士，以俎豆厌戎马，雕俗为之箫勺。经界法行，君键吏有方，民用不扰，指日而办，无一讼者。曹勋以王命分行江西，至邑慨然曰：「一路惟行良法，无出安远右者，归当以闻」。会勋罢而止。提刑李芝、郡将曾慥、许中称其循良，论荐章交。越两书考，丁母宜人忧，以毁骨立。服除，期年而卒，享年仅四十有九，实绍兴二十四年四月十六日也。君有至性，大夫公苦眩疾，晚弥甚，君不忍远去，温且凊馀十年。暨大夫公终，免丧，始迁官南康。及瓜，以母春秋高，丐岳祠便养。之安远又迎以行。母慈子孝，人以为难。君之行类此。君五兄弟，友爱尤切。初奉亲之官，而弟嶪方侍次，岗亦随侍，合指数百。亡几何，岗妇卒，取办无吝容。清远尉峑适护所生母与妻之丧来归，寻亦逝，君悉力营歛。幼孤累累，咿嘤满前，酸入四邻，率以我乎给。母葬既祥，清远而次八丧，君图窀穸，而病弥亘，冀一日愈，仰禄以给，志不就而死矣。先是从父文林君之子卒，无子，二女在室，君经纪丧事，虽怨不宿，卒使其女有归。曾氏世以仕为家，自开府以降，皆清白名，而君尤著称。性不喜殖产，一室萧然，以故仕益贫。呜呼，是足律贪矣。君少有远志，在大庾日，礼部侍郎张公子韶高其才，与之论文，而参政孙公叔诣尤所器许。中书舍人程公子山深可之，尝云：「景初学问通博，操行坚直，器识如此，政恐不免，必将摩九霄泽四海矣」。又云：「士能砥砺操守，炤映一世，亦何必苟富贵」。人以为名言。娶郭氏，内相讳知章之孙，通直郎、监在京八作院恂之女，前卒。君鳏居二十年，或强之醮，曰：「吾非曾孙，子非华元」。遂已。识者以方皋虞王骏云。子男四人，由仁、处仁皆力学，馀早夭。女一人，妻太学胡某。卜以岁之十二月壬午葬君于儒林乡蛇蚢之原，从治命也。有文集数十卷。敢以为不腐托，辄状其实以告。某曰：予在海外时，箕录君之实以乞铭，以罪垢不敢诺。比召还备数，箕速铭益力，箕予犹子也，其言不妄，遂叙而铭之。铭曰：

惟君材器加人兮，惜不暴辉于时。一邑已可观政兮，岂不庶乎古之吏师！以其已为兮可以占其未为，矧学问文采之昭映兮，如临乎王川闾。奚中道以折兮，悼朱草之先殂。轶迅风于清源兮，聊塴骨于潢污（《胡澹庵先生文集》卷二六。又见同治《赣州府志》卷六五。）。

「开」下原亦衍「封」字，径删。

公所为书，号《仙凫羽翼》者三十卷，《西陲要纪》者十卷，《清边前要》五十卷，《广中台志》八十卷，《为臣要纪》三卷，《四声韵》五卷，总一百七十八卷，皆刊行于世。今类次诗赋书奏一百二十三篇，又自为十卷，藏于家。方五代之际，儒学既摈焉，后生小子，治术业于闾巷，文多浅近。是时公虽少，所学已皆知治乱得失兴坏之理，其为文闳深隽美，而长于讽谕，今类次乐府已下是也。宋既平天下，公始出仕。当此之时，太祖、太宗已纲纪大法矣，公于是勇言当世之得失。其在朝廷，疾当事者不忠，故凡言天下之要，必本天子忧怜百姓、劳心万事之意，而推大臣从官执事之人，观望怀奸，不称天子属任之心，故治久未洽，至其难言，则人有所不敢言者。虽屡不合而出，而所言益切，不以利害祸福动其意也。始公尤见奇于太宗，自光禄寺丞、越州监酒税召见，以为直史馆，遂为两浙转运使。未久而真宗即位，益以材见知。初试以知制诰，及西兵起，又以为自陕以西经略判官。而公常激切论大臣，当时皆不悦，故不果用。然真宗终感其言，故为泉州未尽一岁，拜苏州，五日，又为扬州，将复召之也。而公于是时又上书，语斥大臣尤切，故卒以龃龉终。公之言，其大者，以自唐之衰，民穷久矣，海内既集，天子方修法度，而用事者尚多烦碎，治财利之臣又益急，公独以谓宜遵简易、罢管榷，以与民休息，塞天下望。祥符初，四方争言符应，天子因之，遂用事泰山，祠汾阴，而道家之说亦滋甚，自京师至四方，皆大治宫观。公益诤，以谓天命不可专任，宜绌奸臣，修人事，反复至数百千言。呜呼！公之尽忠，天子之受尽言，何必古人。此非传之所谓主圣臣直者乎？何其盛也！何其盛也！公在两浙，奏罢苛税二百三十馀条。在京西，又与三司争论，免民租，释逋负之在民者，盖公之所试如此。所试者大，其庶几矣。公所尝言甚众，其在上前及书亡者，盖不得而集。其或从或否，而后常可思者，与历官行事，庐陵欧阳公已铭公之碑特详焉，此故不论，论其不尽载者。公卒以龃龉终，其功行或不得在史氏记，藉令记之，当时好公者少，史其果可信欤？后有君子欲推而考之，读公之碑与其书，及余小子之序其意者，具见其表里，其于虚实之论可核矣。公卒乃赠谏议大夫。姓曾氏，讳某，南丰人。序其书者，公之孙巩也。至和元年十二月二日谨序。

夫人，吾从女兄也，姓曾氏。沉静谨约，不妄笑言。遇人一以恕，于其内外属之间，孝友慈顺，无不当于理，故与之处者皆爱，哭其死者皆哀。呜呼！为女如是，足以知其贤，又足以知吾之祖考以来，教行于其家也。夫人考讳某。王考讳某，尚书户部郎中、直史馆，赠右谏议大夫。曾王考讳某，尚书水部员外郎。建昌军南丰人。夫人嫁为同县朱君某之妻。有子曰某，曰轼，以文行称于乡。有孙曰京，曰彦。京为真州司法参军、亳州教授。夫人享年若干，某年某月某甲子卒于寝，某年某月某甲子葬于南丰之某乡某原。将葬，轼以书来请铭。余曰：「铭莫如余宜为」。乃为其辞曰：

女德在幽，而始人伦。《诗》有显扬，以立生民。尚类于古，淑为夫人。壸有彝则，仔肩以身。曾不蕃宠，畀其子孙。曾不遐年，善则长存。维仲荐美，列辞墓门。

熙宁十年春，予蒙恩予告，葬其弟子翊于南丰。维子翊姓曾氏，讳宰，字子翊，世鲁人，今家建昌军之南丰。子翊少力学，六艺百子、史氏记、钟律地理、传注笺疏、史篇文字，目览口诵手抄，日常数千言，手抄书连榻累笥不能容。于其是非治乱之意既已通，至于法制度数、造物立器，解名释象、声音训诂，纤悉委曲，贯穿旁罗，无不极其说。且老，未尝一日易意。其为文驰骋反复，能传其学。为人质直孝弟，抑畏小心，少年饮酒歌呼、饶乐放纵之事，未尝一接焉。其学行如此，于世用宜如何也？然位不过主簿，寿止于四十七，其非可哀也夫？子翊嘉祐六年进士及第，历舒州司户参军，潭州湘潭县主簿。所居官理，其去人思之。其学于古者，盖未尝试也。有子经、绶、纯、约，女适饶州军事判官曹唐弼，次尚幼也。曾祖讳某，尚书水部员外郎。祖讳某，尚书户部郎中，直史馆，赠右谏议大夫。考讳某，太常博士，赠尚书都官员外郎。先太夫人吴氏，吴兴郡太君。今太夫人朱氏，南昌郡太君。妻张氏。子翊熙宁元年四月乙巳卒于湘潭，十年三月庚申葬于南丰龙池乡之源头。铭曰：

好学不倦，以及其详。力行不已，亦蹈其常。见于遗文，华衮之章。含其淳德，璞玉之良。于舒于潭，非试其有。方强而尽，又夺其寿。畜而不施，则既已矣。潜而益明，尚监于此。

郓州平阴县主簿关君景晖妻，姓曾氏，建昌南丰人，尚书水部员外郎讳某之曾孙，尚书户部郎中、直史馆、赠右谏议大夫讳某之孙，太常博士讳某之女，而巩之长妹也。始，吾妹为儿时，育于祖夫人，已不好戏弄。及长，喜读书。于女工之事，不教而自能。为人进退容止皆有法度，人罕见其喜愠之色，内外属皆严重之。性俭素，于纷华盛丽之际无所好。其在父母及夫之家，或蔬食不给，处之晏然。其推之于人，虽资身之物，不为秋毫顾惜计也。其治女事尤勤，虽劳不厌。治家人之业，虽烦细皆有条理。养父母姑舅皆至孝。姑久疾，昼夜候省，未尝须臾去其侧，药食非亲调不以进。其于内外属，亲疏皆尽恩意。人皆以为宜富贵寿考，而卒不得至其所宜有。呜呼，其岂非命也欤！嘉祐二年，巩与二弟得进士第南归，而吾妹从景晖视余于淮南，至真州得疾，七月某日，卒于余之舟中，年三十有二矣。有女一人，曰某，始五岁。景晖以其丧归，六年十月丁酉，葬于杭州钱塘县履泰乡龙井原。景晖之王考讳某，考讳某，皆尚书职方员外郎，而越之山阴人也。吾妹既殁之六年，景晖得进士第。于是时，余被命校史馆书籍，皆会京师，而余于其间再哭妹，又哭女与哭妻，忧患之接于余者，可谓多矣。景晖之始葬吾妹也，来请铭不及，余与之皆恨焉。而其会京师以归也，乃为之书吾妹之事以遗之，而使表之于其墓上。

夫人嫁王氏，为侍御史讳平妻，姓曾氏，泉州晋江人。祖讳穆，殿中丞，追封魏国公。考讳会，尚书刑部郎中、集贤殿修撰，追封楚国公。皆累赠太师、中书令兼尚书令。妣黄氏，楚国太夫人。未嫁，承顺父母尽子道。既嫁，夫家贫，养姑尽妇道。辅其夫尽妻道。夫死，寓食于颍，以勤俭积日大其家，以诱教不倦成其子，又可谓尽母道也。盖其子五人，回、向、固、同、囧，皆有学行，回有道，为儒宗；向、囧尤有文。三人皆身在隐约，而声震天下。于是时，夫人兄鲁公公亮实为宰相当国，然夫人处里舍弥约，未尝以为泰。及其后，回、向、同、囧皆蚤世，人以为难处，夫人能自广以理，未尝乱其志。教养其孙，至男有立，女有归。熙宁之间，鲁公告老，以太傅、侍中就第。夫人少鲁公一岁，食其子禄，皆居京师。二人白首，相顾怡然。元丰元年春，鲁公薨。四月丁卯，夫人亦以疾终，春秋七十有九。夫人以夫恩封金华县君，以鲁公恩赐冠帔。子回，忠武军节度推官，知陈州南顿县事。向，峡州硖石县主簿。固，大名府军巡判官，国子监主簿。同，陈州宛丘县令。囧，蔡州新蔡县主簿。女嫁太子右赞善大夫陈臻古。孙五人，泌、汾、汶、沂、澺。汾，郊社斋郎。汶，试将作监主簿。夫人既卒之明年，某月某甲子，葬颍之汝阴县怀音乡南高村，祔御史之兆。其将葬也，固以状来乞铭。惟夫人为子若妇，为妻若母，皆尽其道，于艰厄流寄之中，能立其家，成就其子，所以自处于通塞之际者，无不当于理，是其智术德性过人远甚，宜得铭。且余实与其子游最旧，乃不辞而为铭曰：

曾禹之苗，氏自鄫子。或言厥志，有称阙里。或以孝显，于经实纪。或守所闻，羞践霸轨。遥遥千载，历世有闻。自荆徂粤，笃生夫人。楚公之子，魏公之孙。鲁公维伯，御史是嫔。乃立厥家，自坠而兴。乃教厥子，自幼而成。卷服貂冠，伯也在廷。子也在幽，硕实洪声。莫亲己宗，莫重夫氏。两有其盛，世谁与媲？维能既试，维德实孚。尚宠尔后，列铭阴墟。

公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人，其世出有公之考赠谏议大夫致尧之碑。大夫当太宗、真宗世为名臣。公少以荫补太庙斋郎，为抚州宜黄、临川二县尉。举三司法，中进士第，改镇东节度推官。还，改武胜节度掌书记、崇州军事判官，皆不往。用举者监真州装卸米仓，迁太子中允、太常丞、博士，知泰州之如皋、信州之玉山二县。知信州钱仙芝者，有所丐于玉山，公不与，即诬公。吏治之，得所以诬公者，仙芝则请出御史。当是时，仙芝盖有所挟，故虽坐诬公抵罪，而公亦卒失博士，归不仕者十二年。复如京师，至南京病，遂卒。娶周氏、吴氏，最后朱氏，封崇安县君。子男六人：晔、巩、牟、宰、布、肇。女九人。公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也。后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔。始，公以文章有名，及试于事，又愈以有名。临川之治，能不以威而使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。在越州，其守之合者倚公以治，其不合者有所不可，公辄正之。庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成。公语道士曰：「吾为汝成之」。为之捐其费大半，役未几而罢。如皋岁大饥，固请于州而越海以籴，所活数万人。明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完。既又作孔子庙，讽县人兴于学。玉山之政，既除其大恶，而至于桥梁廨驿无所不治。盖公之已试于事者能如此。既仕不合，即自放，为文章十馀万言，而《时议》十卷尤行于世。《时议》者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧。以为其志不见于事，则欲发之于文，其文不施于世，则欲以传于后，后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？盖公之所为作之意也。宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，阳为欲弃约者，天子独忧之，诏天下有能言者皆勿讳。于是言者翕然论兵以进，公独以谓天下之安危顾吾自治不耳。吾已自治，夷狄无可忧者，不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云。公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也。而公所为十馀万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言。公没，而其家得其遗疏，曰：「刘向有言：『谗邪之所以并进者，由上多疑心。用贤人而行善政，如或赞之，则贤人舍而善政还』。此可谓明白之论，切于今者。夫夷狄动于外，百姓穷于下，臣以谓尚未足忧也。臣之所谓可忧者，特在分诸臣之忠邪而已」。其大略如此，而其详有人之难言者。盖公既病而为之，未及上而终云。呜呼！其尤可以见公之志也。夫谏者贵言人之难言，而传者则有所不得言，读其略，不失其详，后世其有不明者乎？公之事亲，心意几微，辄逆得之。好学不怠，而不以求闻于世。所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又字其孤。又一人者，宰相舅，尝为赞善大夫，死三十年犹殡，殡坏，公为增修，又与宰相书，责使葬之。此公之行也。盖公之试于事者小而不尽其材，而行之所加又近，唯其文可以见公之所存而名后世。故公之故人子王某，取其尤可以铭后世者而为铭曰：

夫辨邪正之实，去万事之例，而归宰相之责；破佛与老，合兵为农，以立天下之本；设学校，奖名节，以材天下之士；正名分，定考课，通财弊，以成制度之法。古之所以治者，不皆出于此乎？而《时议》之言如此。读其书以求其志，呜呼，公之志何如也！

居士姓曾氏，讳敏行，字达臣。其先自金陵迁袁之宜春，又自宜春迁吉之吉水，由是世为吉水人。曾祖孝先，字纯臣；祖君彦，字仲求。皆博学通经，为乡里儒先。方熙宁之学盛行，父子独守古义不为变，故试艺辄不偶。父光庭，字南卿，仕为右文林郎、知永州○陵县。居士，

陵之季子也。自幼志气不群，父命以事，一意奉承，牢不可夺。靖康之难，

陵率民兵勤王，时天下久无事，创见金革，人情危惧，送车及郊者，或泣数行下。居士才九岁，初若惨恻，已乃劝行，曰：「愿自力，毋忧家」。

陵慨然抚之曰：「惜汝尚幼，加以数年，当与俱矣」。既长，日嗜经史，善持论，与诸兄驰骋上下。尝以为贾谊非有爱君之心，故痛其窜逐，至捐生以泄愤；邓禹锐进而退速，故乘胜独克而不免损威于栒邑；光武用人曾不能容一眚，有愧于秦穆公之于孟明。其言皆反覆激切，有补于世。年二十遇疾，弃举子业，叹曰：「『治生不求富，读书不求官』，东坡此诗似为余发也」。于是博观群书，上自朝廷典章，下至稗官杂家、里谈巷议，无不记览。访收法书、名画，多所订正。字画祖米元章，人谓得其笔法。又仿章伯益飞歧墨戏，亦曲尽其妙。颇喜阴阳五行推测吉凶之说，如郭景纯、李常容所论著，研深尤精。假日纵谈，逆定时人穷通得丧，皆如其言。

陵殁，居丧过毁。丘垄百役，以身任之，极其劳悴。妣刘氏太孺人，年踰九十，奉侍唯谨，非甚不得已不辄去左右。居乡里尚义好贤，扬善而嫉恶，赴人之急，甚己之私。饥者菽粟，寒者绨纩，客无以家者为之室庐，死而不收者槥焉归之。其齐家接物大要，本之以恪勤，而行之以公恕。凡所经理，整整有法。性不能饮酒，然客至必命觞，笑语移日不倦。尤善料事情，有请问质疑者，必为处其成败可否，人皆信服。不事造请，扫轨城市者十有馀年。仲子为赣曹掾，他日，乐崆山章水之胜，扁舟游焉。东平梁公宏夫以使事弭节是邦，闻居士之风，将求见之，即日引去，竟莫识其面。尝经行江湖间，崇台甲观，土木之巧，随所观览，规模曲折，皆会于心。每欲事营缮，以写胸中之成规，顾未得其地。晚乃卜筑于龙溪之上，面山为阁，因坡为囿，物色位置，气象清旷，期月而成。其襟抱洒落，长于计画，即小可以观大类如此。训诸子甚严，择师授经，馆于别墅，不以家事婴其心。日加课饬，故其问业益专，虽少者亦亹亹向于成就，乡人慕效焉。前言往行，多所记录，有《独醒杂志》十卷。又尝患世之医皆高自许可，好奇以毙人，因取古法汤剂已尝试之者，述《应验方》三卷。居士气质刚方，识趣超迈。绍兴己卯，梦游邻邑新淦之玉笥山，寤而言曰：「是山多幽致，晋梁诸君子隐焉，吾生不得从之游，死其葬于此，庶乎公叔文子之瑕丘也」。淳熙二年岁乙未十月二十九日，与族姻燕饮，欢如平时，迨暮夜，召诸子曰：「余知命久矣，修短亦命也，今且死」。屏医却药，呼纸笔，书二十馀言，嘱诸子以力学，他无及焉。投笔即寝，翛然而逝。享年五十有八。闻居士之死者，赍咨涕洟，惜其不永也。娶谢氏，婉淑专静，内治有相。子男七人：三畏，乡贡进士；三聘，从政郎、隆兴府府学教授；三觐、三变、三接、三异、三英皆举进士。女一人，适将仕郎刘龟习。孙男三人：宏基、宏济、宏谦。女五人。诸孤卜以明年十二月壬申朔，葬居士于玉笥山之趾南坑之原，如其素志。初，居士自号曰「浮云」，年既四十，辟所居厅事之北隅为「独醒斋」，又号曰「独醒道人」。既而筑堂于故园之东，名曰「归愚」，又号曰「归愚老人」。盖三易其号，所见益高。观其谈笑死生之际，真有过人者矣。乾道龙飞，仁远以武学官侍殿庐，观策进士，三聘以是岁擢第，知居士之有子。后四年，同僚于赣，获拜居士于堂上，奉从容焉。今闻窀穸，哀莫能吊，乃述其行事，俾乞铭于大手直笔，以著不朽。谨状。淳熙三年十月□日，奉议郎、权发遣濠州军州、主管学事樊仁远谨状。